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湖北鄂州貨運機場航道,鄂州機場航線

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  1. 元史郝經列傳全文?

1、元史郝經列傳全文?

郝經,字伯常,祖籍潞州,后遷居澤州。金末,父郝思溫舉家遷于河南魯山避難。河南兵荒馬亂,居民躲藏于地窖中,亂兵用火熏,民多慘死,郝經母許氏亦遇難將死,幸經用蜂蜜和寒菹救活。這時他才九歲,人稱奇才。

金亡后,郝經全家又遷居順天。經因家貧,白天打柴買米度日,夜間苦讀,如此過了五年,為當?shù)厥貙埲帷①Z輔聞知,請去奉為上賓。張、賈二家藏書萬卷,郝經得有幸博覽,無不精通。其祖父之弟子元裕對他說“:你貌似你祖父,才器非凡,望倍加努力?!?/p>

  憲宗二年(1252),世祖以皇弟的身份在金蓮川建立王府,召郝經去咨詢治國安民之道。郝經進呈數(shù)十條,世祖大喜,因留用于王府。此時蒙古皇帝正調集各路軍馬攻宋,西路軍由憲宗親領入蜀,東路大軍由世祖統(tǒng)領,郝經隨世祖至濮州。有人提出取宋七條建議,世祖交諸將商議。

郝經認為:“自古得天下者,以德不以力。今宋尚無敗亡的跡象,而我軍空國而出,恐諸侯乘虛于內,小民受苦于外。臣郝經只見其危險的一面而未見有利的一面。王不如屯兵不動,頒行德政,施恩于民,招賢納士,籠絡各地守臣,共同防御,等待西軍進展。這樣上合天心,下從民望,時至而動,可輕易奪取宋國。”

世祖見郝經不過一介書生,竟有如此高論,十分驚異,以為是事先與張柔商議過的。郝經解釋道“:經年少時曾寓居張柔家,曾聽過他的高見,但現(xiàn)在是我自己想當然而已,張拔都并不知道?!彪S之又進呈七條建議,共七千余言。

世祖任命楊惟中為江淮荊湖南北等路宣撫史,郝經為副使,將歸德軍先開至江上,宣布恩信,招納歸附宋人。惟中欲私還汴京,郝經勸阻曰:“我與公同受命南征,不曾受命還汴?!蔽┲写笈?,不聽勸阻。經自率師南下,惟中又懼怕起來,與經一同南行。

  郝經聞知憲宗在蜀軍事久無進展,于是向世祖進呈《東師議》,真大意是:

  經聞取天下易,救天下則難。我朝曾以一旅之師,奮起于漠北,欲統(tǒng)一中國,馬首所向,無堅不摧。滅金國,并西夏,占領荊襄,克復成都,平定大理,征服諸夷,得天下十分之八,惟宋未下,未能成就統(tǒng)一大業(yè),連年用兵,迄今已二十年了。為什么以往取勝易,而今完成統(tǒng)一大業(yè)難?

  取天下有兩種策略,一是武力奪取,一是智謀奪取。前者不可曠日持久,久則士氣疲憊;后者不勝急,急則難以成功。從歷史看,自漢、唐以來,以武力奪取,只費時五六年,未有超過十年者,所以軍力不會疲憊,終能成功。晉之取吳,隋之取陳,經營十年有余,都是以智謀統(tǒng)一天下。無論時代之遠近,其成功之道各取所當,不可任意行動。

  我國家建立五十年,一是用兵力取天下,百姓深受戰(zhàn)亂之苦,自古用兵未有如此之久且多的,軍力怎能不疲憊呢?今征兵收稅,朝下令而夕出師,大王親自披甲出征,跋涉山河,舉全國之力以伐宋,企圖統(tǒng)一天下。其志可謂堅定,其軍力可謂強盛,所取得土地可謂廣大,但僅只以力取勝,謀略未得施展。

如果在平定諸國之后,息師安民,施行教化,創(chuàng)立法度,上下井井有條,不紊不亂,再任老成者為丞相,用英勇善戰(zhàn)者為將帥,選賢能為官吏,聚集智謀于參議機要,減輕人民的賦稅,發(fā)展農業(yè),內政治好了,國防也強了。如有不服者,先發(fā)文誥曉以大義,如拒絕不聽,然后伺機征討。從東海至襄、鄧,屯駐重兵,軍旗相望,此為正兵。

自漢中至大理,以輕騎速進,以為奇兵。只要將帥得人,軍紀嚴明,皇帝雖居九重深宮,天下即可整治。若不如此,隔一歲就大舉征伐,兵連禍結,上下震動,將如何得了。今東師未出,大王明智仁愛,何不事先討論!

  用兵之道在于按本國情況,不必遵行古制。我蒙古大軍由于長期圍獵,其聚如丘山,散如風雨,迅如雷電,捷如鷹鶻,出其不備,攻其不意,故得以破回鶻,滅西夏,敗金兵,都是因為善用奇兵。

其后由金、房繞出潼關之背以攻汴,自西和徑入石泉、威、茂以取蜀,自臨洮、吐蕃穿過西南以平大理,這些都是用奇兵的成功。其所以能出奇制勝,是因為關隴、江淮以北,多是平原曠野,便于騎兵馳騁,所向無敵。如今大軍進取巴蜀,那里大山深谷,險阻重重。

皇上親領百萬之眾,首尾萬余里,運動困難。敵人則據(jù)險扼守,攻難守易,雖有奇謀秘略,不能施展,力無所用與無力一樣,勇無所施與不勇無異,計不能行與無計相同,大軍徘徊不能進,這便是強弩之末不能穿魯縞的道理。

  為今之計,應改正已造成的失誤,防備未來的變化。攻蜀大軍不能突然撤退,殿下最好遣人去請示于皇上,乘我大軍壓境之勢,派人去勸說宋朝賠款割地。暫且息兵議和,保全我軍勢力,而后再圖大舉。

如果皇上不采納殿下意見,殿下也算是盡了自己的職責,然后再慎重詳細規(guī)劃進軍方略,仍按前定之謀,以西路軍為奇兵,以東路軍為正兵。東師南進之前,先文告宋朝,講明禍福所在,使他們知道殿下有仁愛之心,不愿屠殺,非好攻戰(zhàn),是不得已而用兵。殿下誠意昭著,恩信施行,然后挑選精勇兵將,組成一軍,以老成善帶兵者為將帥,作為殿下近衛(wèi)軍,以防不虞。其余由大官重臣分師統(tǒng)領,作為攻戰(zhàn)部隊。

新招入部屬不知打仗,可使他們在沿邊筑壘,與敵郡縣犬牙相錯,以牽制敵軍。老弱殘兵,把他們編組起來,由素有重望的大臣領導為內地鎮(zhèn)守之卒。這樣內外布置周到,沒有破綻,然后節(jié)制進軍。進入宋境之后,軍隊陣營嚴整,緩慢前進。

我軍要揚長避短。宋軍恃城堅守,以不戰(zhàn)而使我軍疲憊,我軍可長期圍而不攻,使彼自困,選擇出入便利地方屯駐重兵,表現(xiàn)出我軍必然奪取的態(tài)勢。凡攻占的地方,要嚴禁軍士焚燒廬舍及濫殺人民,開其生路,爭取人心。

  軍隊士氣振奮起來了,一切軍需用品都準備充足了,然后以輕騎進攻兩淮,截斷宋軍糧草,使血脈斷絕,各守孤城。隨即大軍南下,直抵長江北岸,沿江屯駐,號令嚴明,軍紀整肅,首尾銜接,各備船只,揚言渡江。宋軍必大為震驚,內部發(fā)生變故。

因為宋軍精銳都在兩淮,扼守長江的軍隊未曾經過戰(zhàn)斗,只是恃長江天險,何能抵擋我身經百戰(zhàn)的精銳之師。我軍在一處突破,其他則望風皆潰,其兩淮之軍亦不能回師救援。這就是兵家所謂的避堅攻弱,避實擊虛。

  宋軍素來認為“:有荊襄則可以保淮甸,有淮甸則可以保江南?!蔽臆娙f全之策是:前荊后淮,先淮后江。過去我軍據(jù)有荊、襄、淮甸,占據(jù)長江上游,后來失守。

今日當以彼所保者為吾所攻,命一軍出襄、鄧,直渡漢水,造舟架橋,水陸并進。以輕騎取襄陽,絕宋軍糧路;以重兵趨漢陽,出其不意,攻其不防?;蛘咭灾乇ハ尻枺p兵穿越均州、房州,遠攻歸州、峽州,以接應西路軍。

如果交、廣、施、黔遣兵出擊,宋軍夔門不守,西路大軍順流而下,占據(jù)荊、郢、湘、潭,與東路軍形成掎角之勢。命一軍出壽春,乘勢奪取荊山,架橋于淮河以溝通南北。派輕兵包抄壽春,重兵分布于鐘離、合肥之間,占據(jù)濡須,堵住皖口,南入舒、和,西至蘄、黃,在烏江、采石間廣布巡邏兵,偵察渡江之險易,經過從容策劃,然后進軍。此所謂“潰兩淮之腹心,抉長江之襟要”。

一軍出維揚,但由于通、泰、海門以及揚子江面均靠近宋朝京都,必有重兵防守,不宜立即進攻,當以重兵臨維揚,又以輕兵出通、泰,直抵海門、瓜步、金山、柴墟河口,游騎上下,靜觀形勢變化。以上三軍并出,東西連成一氣,殿下雖身居一軍可節(jié)制各路。

  或有相反意見,認為三路大軍并進,必然兵分勢弱,不如三軍合力向一方進攻,敵莫敢當。此等意見是不知取國之術與爭地之術不同。大軍合力向一處進攻,這是爭地之術;諸路軍并進,是取國之術。

中國歷代帝王統(tǒng)一天下,都是采取后一戰(zhàn)略。如晉取吳是六道并進,隋取陳是九道并進,宋取南唐是三道并進。沒聽說有一旅之師而能攻滅敵國者;或有,那也是僥幸成功,豈有堂堂大國,擁軍百萬,而圖僥幸成功的嗎?

況宋朝自南渡以來,百有余年,紀綱嚴明,風俗淳厚,君臣和睦,內無禍害,土地廣闊,不可小視。自盟約破壞之后,他們每日都在注重軍事,時時警戒,把我們當作強敵對待,且從未大敗過,豈可蔑視。故英明君主之得天下,必有萬全之策,不能以僥幸取勝。

  西路軍出師已一年了,還未成功。我國家全盛之力在于東路軍,若東路軍一舉而下金陵,攻克臨安是完全可能的。但因此而大量消耗了兵力,多費時日,以致進退兩難,反讓敵國有機可乘,到那時將悔之不及了。所以應詳細籌劃,慎重行事,以智取為上,這是保全實力,坐以取勝。

過去我朝征服各國,本以力勝,但如今形勢不同,若措置失當,既不能挫敗南朝英雄之氣,服天下之心,又讓那些心懷叵測的小人乘機離間,為之動搖。愚臣不厭其煩地反復議論東路軍的作戰(zhàn)方略,著眼點不是已形成的局勢,而是將來的局勢。

  元軍正當會師渡江,圍攻鄂州之時,忽聞憲宗駕崩。世祖召集諸將商議對策。郝經再上書曰:

  《易經》說:“只有圣人能知進退存亡,不偏不倚?!钡钕虏胖沁^人,剛毅果斷,足以統(tǒng)御天下。且久知進退存亡之道理。然自出師以來,進而不退,臣經很不理解。在真定,在曹、濮,在唐、鄧,反復進言,均未蒙允準。如今形勢急迫,故再進狂言。

  國家自平金以來,只務進取,不蓄精養(yǎng)銳以待時機,以致用兵日久,費財巨大,且終無成效。蒙哥罕即位后,本應休養(yǎng)生息,忽大舉用兵,進而不退。付與殿下率領的東師也是不當再進而又進,認為是皇命不可違。

大軍至汝南,既聞皇上駕崩,理應立即遣使至各軍統(tǒng)帥,相繼退軍,與宋議和,殿下回歸京師,處理皇位繼承大事,但仍舊進軍,這是不當進而速進。大軍會集于長江之濱以后,應遣使與宋議和,息兵安民,整頓隊伍,準備北歸,但仍進軍,又是不當進而又進。既不宜渡淮,又豈宜渡江?既不宜任便進軍,又豈可攻城?如果認為機不可失,敵不可縱,那么既已渡江就不可中止,當乘虛取鄂州,然后分兵四出,直抵臨安,使宋朝措手不及,滅掉宋國。

如果達不到滅宋目的,則應知難而退。大軍不當進而進,江不當渡而渡,城不當攻而攻,當速退而不退,當速進而不進,徘徊于江邊,耽誤時日,暴露出我軍的弱點。舉天下兵力不能取一城,我軍精疲力竭,敵軍精神飽滿,還有何期待?我軍患病者十有四五,到冬春之交,瘟疫流行,那時恐怕想回師也不可能了。

  宋朝上流既已無憂,呂文德集中兵拒守,他們知我國內政局不穩(wěn),斗志倍增,兩淮之兵盡集于白鷺,江西之兵盡集于隆興,嶺廣之兵盡集于長沙,閩、越沿海巨舶大艦相繼而至,伺隙而進。如果堵住江、黃渡口,阻攔于大城關,扼守漢東之石門,封鎖郢、復之湖泊航道,我軍將如何北歸?不得已只有突入江、浙,搗其心腹。據(jù)聞,臨安、海門已聚集戰(zhàn)艦,是不能去的;如果還抵金山,拼命殺出歸路,宋人中豈無韓世忠之輩?

鄂州與漢陽在大別山兩頭,中間有大河大湖,號為“活城”,如果我軍全力拔取,敵軍必棄城逆流而上,入洞庭,保荊、襄,再順流而下,突過滸、黃,我軍亦難以截堵。為此鄂州區(qū)區(qū)一城,取之并不顯示我軍威力,不能取則大損我軍威望。

  殿下本不愿渡江,既渡江也不欲攻城,既攻城也不焚燒房屋,不傷百姓,不強迫漢人改換蒙古衣冠,不破壞漢人墳墓,禁止百城外侵掠民財。雖有人勸殿下直趨臨安,殿下認為:“臨安人口稠密,若至臨安,雖不殺人,人民也受踐踏,于心不忍。若天與我,不必殺人;若天不與,殺人何益!”終于不趨兵臨安,仁慈之心上通于天。殿下本久有北歸之意,只是因故不能成行。然為今事急,不可不做決斷。

  現(xiàn)在,宋朝正懼我大軍壓境,集師自救,還無暇向我進攻。而我國內空虛,塔察國王與李行省相互勾結,威脅后方;西域諸胡窺伺關隴,旭烈大王正遠征在西方,與中國本土隔絕;企圖奪取皇位者,大有人在。

狡詐之人說不定會興兵作亂,使我腹背受敵,那時大事去矣。而且阿里不哥已據(jù)燕都,發(fā)布敕令,命脫里赤為斷事官及行尚書省,號令諸道,已行皇帝之事。大王雖素有重望,且握重兵,但若阿里不哥聲稱受先帝遺詔,登基正位,下詔中原,行赦江北,那時大王欲歸京師而不可能了。

  昨奉命與張仲一察看新月樓,見西南角到東北角,敵屯軍萬人防御堅固,必不可攻,只有許和息兵。殿下斷然班師回朝,速定皇位大計,銷禍于未然??上让鼊疟呀亟妫c宋議和,允許他們割淮南、漢上及梓、夔兩路,劃定疆界,規(guī)定每年貢納錢幣。然后留下輜重,輕騎渡淮,直抵燕都,如從天而降,一切奸謀冰釋瓦解。

遣一軍從四川迎回蒙哥皇帝靈柩,接收皇帝寶璽,遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及諸王駙馬,會集于和林,為大行皇帝治喪。差官至汴京、京兆、成都、西涼、東平、西京、北京各地,撫慰軍民。召真金太子鎮(zhèn)守燕都,并使他明了當前形勢。這樣則皇位繼承有人,國家安穩(wěn)無憂。

  這時,恰逢宋朝守帥賈似道亦遣使求和,世祖應允,乃班師北歸。

  第二年(1260)世祖即位,以郝經為翰林侍讀學士,佩金虎符,任國信使至宋宣告世祖承繼皇位,商定和議,令沿邊諸將不得搶掠。郝經南行前入辭世祖,并上奏議十六事,皆政務大要。

  郝經名聲很大,遭平章王文統(tǒng)的妒忌。王文統(tǒng)在郝經南行起程之后,暗中囑咐李調兵攻宋,企圖借宋人之手殺害郝經。郝經行至濟南,李寫信給郝經阻止他南行,郝經把李的信送呈朝廷,自己繼續(xù)南下。

宋軍敗李軍于淮安。郝經至宿州,遣副使劉仁杰、參議高壽羽去向宋朝商定入國日期,宋守將不上報其朝廷。經又致書宋宰相及淮帥李庭芝。李庭芝在回信中懷疑郝經南來的意圖。賈似道正以抗敵有功自負,怕郝經到來后會揭穿他弄虛作假的陰謀,把郝經留住于真州。

郝經上表宋朝皇帝,申述他來議和的誠意,又多次寫信給宋朝皇帝及宰相,極力陳述戰(zhàn)和的利害,并請求入見宋朝皇帝和歸國。這些都未上報宋朝皇帝。郝經所住的驛館,被宋軍嚴密把守,日夜巡邏,企圖以此來動搖郝經南下到臨安議和的決心。郝經不屈,對隨從人員說:“如果我受命不南下,那是我的罪過。我們一入宋境,死生進退,聽宋朝處置,我決不屈服。你們不幸也遭監(jiān)禁,應耐心等待,我看宋朝的壽命不久了?!?/p>

郝經在真州被軟禁了十六年,至元十一年(1274),丞相伯顏奉詔南伐,世祖遣禮部尚書中都海牙及郝經之弟行樞密院都事郝庸入宋,問宋朝關押元朝使臣之罪。宋朝廷害怕了,遣總管段佑送郝經歸元。賈似道欺君誤國的陰謀也被揭破,流放而死。

第二年夏,郝經回到朝廷,世祖賜宴,并咨詢政務。七月病卒,年五十三歲,謚“文忠”。郝經在真州被軟禁期間,曾做詩曰:“霜落風高恣所如,歸期回首是春初,上林天子援弓繳,窮海累臣有帛書?!逼渲艺\如此。

  郝經為人注重氣節(jié),學問講求實用。在被拘留十六年中,著書立說以垂后世,撰有《續(xù)后漢書》、《易春秋外傳》、《太極演》、《原古錄》、《通鑒書法》、《玉衡貞觀》等書及文集,凡數(shù)百卷。隨從亦受學不淺。

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